创业是否成功与个性有关(判断正误)()(创业是否成功与个性有关对吗)

自信,才有人生;自信,才有事业。训练自信心,首先要认识到自己是独一无二、与众不同的,认识自己的强项,自然会产生信心。再则,训练自信心应在一朝一夕之间,多做事,日积月累地增添信心。第三,遇到困难,硬着头皮去干,跌倒了不要紧,爬起来就是了。

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一、

佛教始祖释迦牟尼出生的时候就与众不同。相传,他刚出世的时候,就能站立行走,每步生莲花。接着,他一手指苍天,一手指大地,向众生展示了“天上天下,惟我独尊。”的威严气势。这时候,天上落下了香花,九条龙喷水给他洗浴。释迦牟尼出生时的这种种异象,当然是虚构的,不过是后来的佛教徒为了抬高其始祖而编撰的故事罢了。但是、故事中的释迦牟尼的气度,颇为不凡,表明了佛教排除别教、独担世间的气概和胆略,这是一种极强的自信心。

释尊如此自信,偏偏有很多人并不买账,这些不买账的人竟大都是中国很有名的禅师,他们比释尊还自信。

梵琦和尚不仅呵佛骂祖,一个都不放过,而且还要老祖宗过来服侍自己,命令文殊普贤为他“扫床叠被”,指使等妙了觉替他“随驴把马”。

丹霞天然禅师更有意思,他烧木佛取暖。院主质问他∶“为什么焚佛?”他说∶“取舍利子。”院主说∶“木佛何来舍利子?”他说∶“既无舍利子,那就再取些来烧。”

文偃禅师每听到有人说当初释迦牟尼诞生时言“天上天下,惟我独尊”时,他就火冒三丈,说“我当时若见,一棒子打杀与狗子吃,却图个天下太平。”

临济宗的创始人义玄禅师更为大胆,喊道∶"逢佛杀佛!逢罗汉杀罗汉!”

他们之所以敢这样骂,是因为在他们心中信奉着“金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐"。他们认为,不管是金装、木刻、泥塑的佛,都是虚假的东西,是人造之物,没什么呼风唤雨、普度众生的本事。他们认为,心即是佛,“我”就是“佛”,身外别无佛。“是佛不须更见佛”,何必拜在偶像、权威的脚下呢?他们对佛的否定,就是对“我”的肯定,“我”就是“佛”,这是何等的自信。

人们拜佛求神,说明人的不自信。佛、神本来没有,有了人才有了佛和神。中国人编造了中国的神,什么文殊、普贤、观音、弥勒、四大天王,长着中国人的模样,穿着中国人的衣服,拿着中国人的刀枪斧棒;外国人编造了外国的神,长着外国人的模样,谁会干什么,全由人来设计。佛、神、仙都是人虚构出来的,他们的命运全都掌握在人怎么编造之中,他们又怎么可能帮助人解救危难呢?所以,人只有依靠人类自身的力量去创造世界,人必须有自信心。

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二、

一个人成就事业靠什么?有人说靠勤奋,有人说靠意志,有人说靠知识,有人说靠能力。用汗水浇灌事业之树,用意志变成战胜困难的利剑,使知识和能力成为创造奇迹的力量,这些都是万万不可缺少的要素,但是,发挥它们的作用之前,必须有一个前提——自信。自信是一种积极心态,促使人敢说、敢想、敢干、敢闯、敢于超越前人、敢于超越洋人、敢为天下先。人只有相信自己有能力,才能够创造出人间奇迹,才有可能开阔视野,发掘出自身潜能,变不可能为可能。波兰作家莱蒙特深刻地说∶“世界属于强有力的人,属于大无畏的人,属于不屈不挠的人。”

自信,才有人生;自信,才有事业。

松下幸之助非常钦佩乐圣贝多芬。在世界乐坛上有许多闪亮的星斗,如乐圣贝多芬,歌王舒伯特,音乐神童莫扎特。但是,贝多芬更值得赞扬,因为他有强烈自信的性格。贝多芬在和王公贵族的交往中,对趾高气扬、不可一世的公爵说∶“公爵,您能成为公爵,那是全靠你的父亲,而我贝多芬则全靠自己。世界上有许多公爵,而贝多芬则只有一个!”公爵是世袭的禄位,世界上不知有多少,而贝多芬则独一无二。

松下幸之助认为,一个人生于世间,就应当有释迦牟尼和贝多芬式的自信。松下说∶“不管世上有几十亿人口,可是每一个人都是独特的,都有着其他人所没有的独特天赋。这就是所谓的个性或特色。”正如在世界上永远找不到两片相同的树叶,每个人也同样都是独一无二的,任何人都应当拥有自信。如果没有这种自觉和自信,自己独一无二的特色和才能就无从表现和发挥。别人有别人的长处,你也有你的长处,何必妄自菲薄呢?

人为什么能自立于社会,不服输,不畏难,一步一步地走,全在于有一个精神支柱。为什么有的重症患者,一听到自己得了这种病,精神先被击垮了,身体当然也挺不住了。而有的病人精神不倒,自信能战胜病魔,反而出现了奇迹。人有两种形式,一种是物质的人,另一种是精神的人。物质的人靠吃饭、喝水和吸,获取物质分来支措;精神的人,靠信心、勇气、理念和念来支撑。

一件事摆在面前,有自信心的人在心里说:“我可以做成”、“我能够做好”,于是就做了,可能做成了,也可能做不成,但不做是肯定做不成的。缺乏自信心的人在心里说:“我不行”、“我连想都不敢想”、“这次算了,下饮再争取吧”,结果,一次次的机遇被别人抢去,自己则总是一位观望者。

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三、

中国女性自古以来始终地位不高。漫长的封建社会中,在“三纲五常”、“三从四德”的奴役下,女性被束缚于锅台。就算在现代,尽管男女在社会上、政治上、家庭中的地位基本平等,但是在事业上男女的地位还有不一样的。在企业家的长廊中。女性毕竟有如凤毛麟角。

?中国的家庭传统意识是男主外,女主内。中国的男性要求配偶是“贤妻良母”,“上得广堂,下得厨房”。中国的女性似乎也默认了这种分工,年轻的女性还可能想搏一博,可是一到中年,便把主要精力放在家庭上,认为事业是男人的,女人是男人的贤内助。女性对传统观念的默认,本身就缺乏自信。就算夫妻双方都参加工作,男性多半为了事业而雄心勃勒,女性大都为了家庭生计而勤勤恳恳。

有人说:“男性以证据来判断事情,而女性则感情用事,所以,企业乃是男人的世界。”然而,有些女性却不这么认为,她们认为男人能干的事,女人也能干。实际上,女性重感情,思者问题细腻,考感周全,观察力敏锐,善于说服周旋,承受力也较强,非常善于做生意,关键在于女性有没有信心。

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四、

吴舜文是台北工商界最具影响力的女人,是裕隆企业集团的掌舵者,集团员工过万。裕隆的汽车年产量超过20万辆,集团旗下的其他如纺织业、针织业、铸造业也在地区占一席之地。

吴舜文的丈夫严庆龄经营裕隆汽车制造厂,吴舜文办台元纺织厂。后来,丈夫由于摔伤,脑部严重受损,瘫倒在床。在丈夫躺在病榻上整整五年的日子里,吴舜文的精神压力是巨大的。这时,裕隆集团公司已经成立,集团下面包括裕隆汽车、台元纺织、台文针织、中华汽车、裕盛工业、友联车材、裕元开发公司及中国铸管厂。

这么庞大的企业集团,要由她全部统管起来,确实面临巨大困难。然而,她总是想方设法控制自己的感情,极力表现一种“乐观”精神。丈夫离世以后,裕隆集团公司的重任完全落在吴舜文肩上,吴舜文以自信和顽强的毅力,努力完成丈夫的未竟事业。

《天下杂志》总编辑曾对吴舜文进行了专访∶

问∶自严庆龄先生去世,你正式接管裕隆已有一年多了,这些时间来,你自觉有什么改变?

答∶我觉得我学了很多。严先生病重时,我觉得裕隆对我是一个负担,慢慢地我觉得这是一个挑战,近一年来我则感到这是一种福气了。

问:为什么会有这样的转变?

答∶人总要退一步想,很多人在失去伴侣后就变得很消沉,我认为这对自己有害无益,所以我宁愿积极一些,找点事给自己做,天天让自己马不停蹄、忙忙碌碌。在忙碌中,就无暇去想烦闷和忧伤的事了。

吴舜文的转变其实是由不自信向自信的转变,而这种转变的原因在于积极工作,工作愈多,信心也就愈强。

吴舜文逐渐摆脱了“夫规妻随”的保守思想,表现出更有信心、更加积极和更富于闯关的魅力。在吴舜文自己的汽车研究中心,她对研究人员说∶“过去裕隆生产的车,大部分机器零件都由外国人设计,今天我向大家明确表示,希望依靠众人智慧和力量,研究开发出第一部由中国人设计的汽车来。”吴舜文鼓励大家∶“每个人做事,总要抱着希望,去实现目标。谋事在人,成事在天,努力去做总比什么都不做好。”

为了激发研究人员的信心、勇气和力量,吴舜文在长廊的白墙上悬挂起一幅大标语∶“和西洋人、东洋人相比,我们起步得晚,人力财力也不如,要是不比他们勤奋、效率更高,那就永无翻身之日!”在会议厅里,吴舜文挂起了两个镜框∶一个是贴满了色彩缤纷的世界各国名牌车图片,上面斜列了一行大字∶“这是他们的!”另一个镜框是一张空空的白纸,在纸的下端横躺着几个粗体黑字∶“我们的在哪里?”言外之意,他们能做出来的,我们一定能做出来。

在吴舜文和全体研究人员的自信和努力下,一部中国人自己设计的裕隆牌小汽车终于制造出来了,写下了地区汽车企业的新篇章。

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五、

郑绵绵曾任亚洲世界集团副总裁。1981年7月,她发表声明要投标兴建“亚洲广场”,显示出十足的信心和胆略。

郑绵绵出生于菲律宾华侨商人家庭,父亲吃苦耐劳、勤奋俭朴的创业精神,使她从小受到良好的教育,没有染下娇小姐那种养尊处优的习气,善于料理自己的事情。她15岁中学毕业以后,便在父亲安排下过半工半读的生活,白天在AIC集团公司当练习生,晚上在菲律宾女子大学夜间部进修。

这种边工边读的紧张生活,反而增加了她的自信心。她常对人说∶“父亲对我和弟弟从不娇生惯养,小时候便要开始协助母亲料理家务,在学习功课方面要求极为严格,主要是培养我们兄弟姐妹养成刻苦耐劳、脚踏实地的精神,并发扬华侨在海外艰苦奋斗与拓业精神。”她又说∶“正是父亲的教诲和榜样,我领悟了信心需受到考验,才会放出光芒’的真理,也体会到风雨之后,才能显现出自然的美好。因此,每一个人,绝不可妄自菲薄,蹉跎时光。”

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六、

林玉梨靠卖“便当”发迹。林玉梨年轻时曾在家乡经营一间小饭店。后来,她来到台北,由于人地生疏,辗转多日,都未能找到适当的工作。别人建议她,与其在工厂里上班打工,赚不了几个钱,何不干净利落地仍然搞你的本行,在台北干饮食行业呢?林玉梨决定重操旧业,凭着过去的经营经验和一股信心,表示非得要干出一番成绩来不可。

万事开头难,要想在台北这个大千世界里干出一番事业更难。林玉梨初来乍到台北,认识的人都是穷亲戚,根本无法筹集一批资金。她自我安慰说∶"人遇到困境,愈要沉着冷静,一定会顺利渡过难关。”

?林玉梨相信自己一定能做好餐饮生意,经过详尽的市场调查,办起了“永好便当”快餐店。几年以后,快餐店发展成为“永好便当公司”,公司的连锁店遍布台北市,甚至发展到嘉义和高雄市,成为当地最大的快餐公司。

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七、

美国金笔有“派克”、“西非利”,中国金笔有“金星”、“绿宝”。“绿宝”,便是被誉为“金笔汤”的女企业家汤蒂因的拳头产品。

汤蒂因由于家境清贫,14岁就离开校门,过早地踏上与命运抗争的人生之旅。14岁那年,她在上海一家教育用品社门市部金笔柜当店员。16岁那年,她当了进货部主任。

1932年“一·二八”事变爆发了,汤蒂因表现出高涨的爱国豪情,她果断地行使自己的职权,不准再卖日本金笔,专卖国产金笔,向顾客宣传只买国货,抵制日货。有的店员怕因此惹来麻烦,汤蒂因理直气壮地说∶“一个中国人,就要爱中国。如果有一天我当了老板,我不但只卖中国金笔,还要与美国“派克’进行竞争,制造出更好的金笔,替我们国家出这口气。”

在这种信心支撑下,汤蒂因自己开了一个叫“现代物品社”的小店,店小显得很穷酸,但她坚信只要努力去做,就会从小到大,不断兴旺发达起来。20岁时,现代物品社的生意越来越火爆,店员也发展到十来人。

1944年,在上海市场上出现美国新型的“派克蓝宝金笔”,金笔好虽好,但是由于价格昂贵,广大用户买不起。汤蒂因凭着多年买卖金笔的经验,决定生产出一种价廉物美的金笔与之竞争。她设计出一种新的金笔图案,取名“绿宝”,与“蓝宝”派克笔分庭抗礼。

1947年,她正式创建了独资经营的制笔厂——绿宝金笔厂。绿宝金笔成为国产金笔中拥有最多用户的金笔。新中国建立以后,汤蒂因一面继续生产“绿宝”金笔,一面开始研制投产“英雄”金笔,并担任上海英雄金笔厂总经理。一个从14岁开始卖金笔的女店员,凭着一股自信心,终于成为享负盛名的女企业家。

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八、

从这些女企业家的创业经历,可以看出训练自信心的途径∶首先,应当如松下幸之助所说的那样,认为自己是独一无二、与众不同的,找出自己的独特个性,认识自己的强项,自然会产生信心。

其次,训练自信心应在一朝一夕之间。每一个人,都应该不断从自己日常生活中每一件小事获取信心,做好了、做成了哪怕是一桩很小的事情,日积月累,必然会使自己的信心和勇气一天天增强。天长日久,自然信心十足。

再者,遇到困难,硬着头皮去干,跌倒了没问题,拍拍尘土爬起来就是了。不硬着头皮去干,就总会怕。无论面临何种困境,绝不可抱着悲观的心理。要勇于打破影响自信的枷锁,特别是思维枷锁。不要总想着“大家都不那么干,我可不敢和大家叫板”,“专家都没有干成,我怎么能去干呢”,“书上是这么写的,我稳稳当当照办就是了”……先干起来再说,不去做永远不会成功。

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