符德坤现状,符德坤和比特币?

我和你们一样 ,不抛弃痛苦前进,而是带着痛苦前进,这次唐山打人事件,我认为生意人的“容”“忍”比自由更重要,我们不缺的是极端的力量,缺的是温和而坚定的力量,还有一颗自由而悲悯的柔弱跳动的心脏。

为什么陈某某对一个小女孩下手如此严重?

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如图学点中国传统文化,对生意人赚钱有帮助。(图片甘肃博物馆)

著名学者汉娜·阿伦特在她编纂的论文集《责任与判断》有篇文章《反抗平庸之恶》得出解析认为:如果一个流氓猥亵女孩,被人看穿,他会悻悻离去,但如果是一位所谓的正人君子或者事业有成人士猥亵女孩,他要顾全自己的体面,一定比流氓更加歹毒,狠心,他要证实对方有过错,才能解释自己的无情无义。

陈某某为什么这么做呢?这次唐山打人事件,颇具讽刺意味,依然所谓的成功人士,谈事业的谦谦君子,其做法还不如一个流氓,这不是商业谈判失败一方的暗战,而是一个治安案件,我们知道一个最基本的常识,两根导线电流一定是流向最短距离,如果没有电器原件控制,会发生极危险的短路,甚至着火爆炸,水一定是流向最低的洼地,如果没有河渠疏浚,一定会发生漫延甚至决堤,生意人都是喜欢走捷径的,这是常识,也是人性使然。

我 可以肯定地说,有一个字“熵”陈某某不认识,物理学家薛定谔提出“生命是非平衡系统并以负熵为生”的概念。也就是说,人活着就是在对抗熵增定律,生命以负熵为生,减缓衰亡的来临。如果没有能量等因素的干预,系统就会慢慢失控,所以,不管是生活还是工作、学习,只要置之不理,不进行外界的干预,就会造成熵增

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如图在宇宙法则面前,人类是渺小的。(图片来自网络)

如果我们把生意人比喻为“钩心斗角”那么这“钩心斗角”部分,为减少重量,节省材料,最大显示实用性,本身就违背力学常识,换算成为一个人,他肯定不堪重负,这社会除你的父母呵护你,没人在乎你,也没人惯着你,有的是互相的利用,要的是结果,陈某某经常出入酒楼,舞厅,在一个潜规则盛行的地方,游刃有余,灵魂成为金钱的奴隶,自由被套上枷锁,只剩下一个魔鬼附体的躯壳,他潜意识认为一切问题钱能解决。

摸一下又能怎么样?潜意识里“平庸之恶”附上陈某某灵魂,自己的一个闪念,伤害无辜的女孩丝毫也没有罪恶感,所以才酿成唐山打人事件的悲剧。

当一个人不可冒犯,不可诱惑和不可动摇之时,她身上就有某种过人的东西之处,散发出亚当诱惑夏娃的苹果味,小女孩受到伤害,人们得同理心得到释放。

即使一个时代黑暗,我们也有权去期待一种光,这一束光未必来自理论和观念,而多是源于明灭不定微弱的一束常常很微弱的光,这一束光,照向那些男男女女,温暖他们的生活,无论境遇如何,这光始终亮着,光芒散布,照彻黑暗的隧道,踏上前行的路,那份爱,依然温暖这我们彼此,我们的生命心心相印。

也许就是那个被打小姑娘给予我们的慰藉,我们的手是冰凉的,可握在一起就温暖了,就像南极的企鹅,聚在一起才能战胜寒冷……这就是那个被打小姑娘给予我们的慰藉。

唐山打人事件,偶然中存在必然,必然中又孕育出偶然,在唐山打人事件中没有赢家,如何避免这样的悲剧?

发生唐山打人事件不可怕,现代社会法律的权威和尊严还在,陈某某必将绳之以法。还社会一个公道。

为什么会出现唐山打人悲剧事件?

《万历十五年》作者黄仁宇,序言中华现代文明落后于西方文明,做一段作结论,历史学家检讨过去的错误,以作为将来的警戒,但同时也要忠告读者,这些事情为什么会发生?从大历史的观念去探究唐山打人事件发生的原因。

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如图看待唐山打人事件,要有大历史观。

可悲的是在自媒体舆论界,没有出现一个自媒体,用自己哲学理论阐述唐山打人者的人性之恶(平庸之恶),在高校界也没有出现用《万历十五年》作者黄仁宇老先生用大历史观探究唐山打人事件发生的缘由。

一个社会没有永恒不变的道理。我和你们一起,以敏锐深刻的洞察力和匡正时弊的满腔热情,将其视角敏锐地投向事关国计民生、人民安危的一系列重大社会问题,并通过分析论证,不失时机地提出切实可行的主张和具体措施,往往起到对现实的指导作用,我们面临着两千年前晁错提出的观点,2000年后晁错的观点在唐山市得到验证,他的观点:官员治下的州县,最困难的事情?也是最难做的事情?是看起来天下太平,而实际上隐藏着隐患,一件小事就让朝廷分崩离析,可是你无从下手 居然不知道怎么办?那又能怎么办?

晁错把这个问题交给他的学生,后来的汉景帝司马迁《史记·卷一百二·列传第四十一·袁盎·晁错传》这样记载:得削诸侯,别疏人诸侯,人口议多怨公者,何也?……刘氏安矣,而晁氏危矣……晁错父亲自杀身亡,若干年以后晁错又被要斩错杀身亡,可晁错提出的主张奠定西汉二百年基业。

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如图,和《史记》同时代的简牍。(图片来自甘肃博物馆)

时间又过了一千年朝代更迭到大宋,也许是知己惺惺相惜,苏东坡又延续晁错的观点,像大宋皇帝提出一个问题,他所治下的州县,最困难的事情,最难做的事情是什么呢?是看起来天下太平,而实际上隐藏着隐患,看起来风平浪静的海面,有飓风,飓风掠过就是朝天巨浪,你让大海捕鱼的小舟怎么躲避飓风?小舟说翻就翻,这种事情最难办,那怎么办?唯一的就是建立飓风的预警体系,在古代如同说天书,空中楼阁无法实现。

时间到了二十一世纪我们的年代,晁错的这个观点还没有过时,比如疫情的出现,晁错,苏东坡又考验唐山官员的智慧,吃个烧烤,就成了唐山第二次大地震,所以最困难的事情?也是最难做的事情?是看起来天下太平,而实际上隐藏着隐患,一件小事就让朝廷分崩离析,居然你不知道怎么办?那又怎么办?

对地方如此,对生意人也是一种考验,现代社会是,前所未有的大变革,大变局,今天你是身价过亿受人尊敬的老总,明天也许就是欠银行贷款的老赖。你的财富分崩离析,身份地位岌岌可危。

一个城市最难做的事情?是看起来天下太平,而实际上隐藏着隐患,一件小事就让城市分崩离析,居然你不知道怎么办?那又怎么办?这个问题留给官员解答。

可生意人如何避免这种悲剧,我必须要解答,苏轼散文《留侯论》搁置在枕头下就是你的风水,“古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”

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如图读累了,看看图,生意人也可以学学骆驼,实实在在。

在你办公室挂上四个大字“积健为雄”

出自《二十四诗品》。原文“大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。“积健为雄”阐述“为雄”是日积月累、学深养到、实实在在、不可作。

不要只挂在墙上,也要镶嵌在你的心里。印在脑子里,

心智合一,也就是明王阳明大儒,知心和一,格物致知的雏形和萌芽。

当事人之后,议当事人之失,则易。

处当事人之位,做当事人之事,则难。

笔者站在旁观者的立场说些无用的废话,无心者公,无我者明。

很多时候道德底线远比法律底线更有意义,一个没有法律的社会,靠道德约束还可维系运作,但如果没有道德底线,纵容陈某某个体的“平庸之恶”能毁掉整个社会。

他将会受到法律制裁,生意人也引以为戒。

一个国家,有一批廉洁,工作效率高的队伍是国家之幸,同样一个社会有一大批有契约精神,遵守商业运行规则,并得到华夏传统文化浸润,则是百姓之福,百姓享受优质廉价的商业服务,生意人的努力又成就自己的财富,双方是包容,互惠而不是撕裂,仇视,我们有几千万自由职业者,他们中的佼佼者,也可以说是生意人,他们是国家的财富,改革开放的突击队,倍加呵护他们,也是国家进步的标尺。

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